Толкуя послание к Коринфянам, епископ Феофан Затворник отмечает, что оно является замечательным свидетельством того, как велико апостольское делание - оно не только в проповеди, его важнейшая цель в приготовлении всех христиан. Они должны быть готовы принять Дух в Божественных таинствах, ведь именно Апостолы - этих таинств первые служители.
Апостол Павел рассуждает о том, какие испытания выпали на его долю ради Иисуса Христа, рассказывает про видения и откровения Господни, что открылись ему.
Апостол повествует обо всех сторонах христианской жизни - нравственно-религиозной, семейной, церковной. В конкретном деле - сборе средств для того, чтобы поддержать бедную Иерусалимскую Церковь, у него ощущается искренняя забота о поддержании братских отношений между христианами из разных общин.
Однако славу Церкви нужно видеть не внешнюю, видимую, нужно узреть то, что в ней всегда пребывает Дух, что в ней есть немало особых ревнителей, отрекшихся от всего мирского, посвятивших себя богомыслию и молитвам, искореняющих в себе греховные страсти. Они уверены, что для богообщения нужна чистота духовная - это трудный путь, но на нем человеку всегда помогает в силе и действии всеосвящающая благодать Божия.
- СОДЕРЖАНИЕ
- От издателей
- Введение
- 1. Повод к написанию
- 2. Содержание послания
- 3. Разделение.
- 4. Время и место написания
- ТОЛКОВАНИЕ ВТОРОГО ПОСЛАНИЯ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА К КОРИНФЯНАМ
- Предисловие
- 1. Надпись и приветствие, (1, 1 — 2)
- 2. Начало послания (1, 3 — 11)
- а) Бог посылает скорби для блага верующих (1, 3-7)
- б) В избавлении от бед участвуют и молитвы верующих (1,8—11)
- Часть первая теоретическая (1, 12 — 7, 16)
- 1. Апостол указывает причину перемены плана своего путешествия (1, 12 —2, 11)
- а) Искренность апостольская (1, 12 — 14)
- б) Неосновательность толкования 9 худую сторону того, что Апостол переменил свой план (1, 15 — 17)
- в) Эта перемена никакой не кладет тени на неизменность Евангельской истины (1, 18 — 22)
- г) Настоящая причина изменения плана путешествия (1, 23-2, 4)
- д) Помилование покаявшегося кровосмесника (2, 5-11)
- 2. Беседует о высоте христианского откровения и всего домостроительства спасения (2, 12 — 7, 1)
- а) О свойствах и действиях христианского откровения, или Евангельской истины (2, 14 — 4, 6)
- аа) Слово благовестия самосвидетельствованно (2, 14-3, 3)
- бб) Слово благовестия не наше, а от Бога и преславно,— преславнее откровения ветхозаветного (3, 4-11)
- вв) Слово благовестия светло и просветительно (3, 12-18)
- гг) Слово благовестия самодейственно (4, 1 6)
- б) Сокровище благодати в скудельных сосудах (4, 7-5, 10)
- аа) Цели уничиженного состояния по внешности носителей благовестия (4, 7 —12)
- бб) Воодушевляет при этом Апостолов уверенность в будущем спрославлении с Господом
- Иисусом (4, 13-15)
- вв) Созерцание будущей жизни (4, 16 -5, 10)
- Будущая жизнь преславна (4, 16 18 )
- Почему особенно желательна будущая жизнь? (5, 1-5)
- Что делать должно, чтоб сподобиться будущей жизни славной (5, 6—10)
- в) Как идет проповедь Евангелия (5, 11—7, 1)
- аа) Бог во Христе мир примирил Себе и дал нам слово примирения (5, 11—6, 2)
- Существо Нового Завета (5, 11 — 18)
- Апостольство — существенный член в домостроительстве спасения (5, 19 —6, 2)
- бб) Как способствовали Апостолы тому, чтобы верующие не вотще прияли благодать (6, 3 — 10)
- вв) Обязательства внявших благовестию (6,11- 7, 1)
- 3) Изъявляет радость и утешение, доставленные ему возвращением Тита и всем, что он видел и Коринфе (7, 2-16)
- Часть вторая — практическая. О собрании милостыни для бедных иерусалимских братий (главы 8 и 9)
- 1. Сначала ревность к сему делу возбуждает (8, 1-15)
- а) Примером македонян (8, 1—6)
- б) Другие, более близкие к коринфянам побуждения к щедрому милостынесобранию (8, 7—15)
- аа) Первое — то, чтобы при прочих добрых качествах не отстать им от других в этой добродетели (8, 7-9)
- бб) Второе — то, что это дело не ново для них: уж начали, остается лишь кончить (8, 10—11)
- вв) Третье — то, что не чрезмерно что требуется, а что кто может (8, 12—15)
- 2. Сказывает потом, что по сему делу посылает к ним святого Тита и еще двух братии (8, 16 — 9, 5)
- а) Кто посылаемые (8, 16 — 24)
- б) Для чего Апостол послал к коринфянам за милостынею Тита и двух братии (9, 1 — 5)
- 3. Наконец, воодушевляет к нескудному и охотному собранию милостыни (9, 6—15)
- а) Мера доброхотной щедрости — мера Божия благословения (9, 6—11)
- б) Доброхотная щедрость приводит в движение всю христианскую жизнь и служит во славу христианского исповедания (9, 12 —15)
- Часть третья — защитительная. Распускали слухи, что святой Павел в послании строг, а лицом к лицу смирен. Против этого и пишет он (главы 10 — 13)
- 1.Я и в лице бываю строг, как и в послании (10, 1-11)
- 2. К этому уполномочивает меня мое апостольское звание (10, 12-12, 18)
- а) Какой отмерен удел для проповеди Апостола (10, 12-18)
- б) Как в Ахаии проповедует он туне (11, 1—20)
- в) Какими скорбями и лишениями сопровождается его проповедь (11, 21—32)
- г) Как Апостол восхищен был до третьего неба (12, 1-10
- д) Как явны знамения его апостольства в Коринфе (12, 11-18)
- 3. Вооруженный такою властию, приду, не пощажду (12, 19-13, 10)
- Послесловие ( 13, 11 – 13)
| Общий список атрибутов товаров | |
| Тип обложки | твердая |
| Тип бумаги | белая |
| Издательство | Правило Веры, Москва |
| Формат книги, мм | 120*28*170 |
| Год издания | 2006 |
| Вес, кг | 0.406 |
| ISBN | 5-94759-044-1 |
| Гриф ИСРПЦ | нет |
Толкование Послания апостола Павла к Коринфянам Второго. Святитель Феофан Затворник
- Артикул : 10792
-
13.20руб.



