Содержание

Предисловие
Предыстория установления евангельского закона
Недостаточность ветхозаветного нравственного закона
Превосходство евангельского закона и его суть
Основные заповеди и принципы евангельского закона
Заповедь любви и ее характер в Новом Завете
Реализация евангельских норм в современной жизни и ее последствия
Заключение
Список использованной литературы

Предисловие

С самого первого момента жизни человека в раю основой его существования становится его завет с Богом­-Творцом. Завет – это признание двух свободных личностей в любви, преданности и верности друг к другу. Это – неразрывная духовная связь, основанная на доверии. В тоже время завет предполагает и определенную ответственность перед тем, с кем он заключен. Для этого, вместе с заветом, Бог устанавливает для человека и определенный закон. Закон, в свою очередь, предполагает определенные нормы поведения по отношению ко Господу.

Уже в первый момент после грехопадения Адама и Евы в раю Господь Бог дал обет о послании Спасителя в мир для искупления человеческих грехов. Это обетование Божие было и обетованием о Новом Завете, который Господь заключит с новым народом избранным. Таким образом, уже в тот момент, Господь Бог дал обетование об обновлении Своего завета с человеком, о привнесении в мир нечто совершенно нового, универсального для каждого из нас. В тоже время не умалялась важность и действовавшего завета, тем более что он тоже только начинал открываться людям.

История дарования Богом человеку Своего завета и закона, история человеческого грехопадения, Искупления и открытия Нового Завета Господом Иисусом Христом – это долгий и серьезный рассказ. В данной работе будет частично рассказано о Ветхом Завете и ветхозаветном законе. Основной же целью данной работы будет раскрытие учения Господа Иисуса Христа о евангельском новозаветном законе любви, который Он даровал всем Своим верным последователям на все времена.

Данная работа, как мы надеемся, станет важной и интересной как для верующих людей, так и для тех, кто интересуется историей христианства и новозаветного
учения в целом.

Сергей Милов