Содержание

Предисловие.

Введение. История изучения тринитарного вопроса в латинской патристике и его актуальность для современных патристических исследований.

Глава I. Предпосылки возникновения тринитарной доктрины в библейской, иудео-эллинистической и раннехристианской религиозно-философской мысли
1. Библейское учение о Боге (Ветхий Завет).
2. Учение о Божественной Премудрости и Логосе в эллинистическом иудаизме III в. до н. э. – I в. н. э
2.1. Александрийская иудейская религиозная философия.
2.2. Филон Александрийский и его учение о Боге.
2.3. Учение Филона о Логосе.
3. Учение о Троице в Новом Завете.
4. Тринитарное учение мужей апостольских и греческих апологетов
4.1. Мужи апостольские.
4.2. Греческие апологеты.
4.3. Св. Ириней Лионский.

Глава II. Начало формирования тринитарной доктрины в доникейский период латинской патристики (150–325 гг.)
1. Тринитарная докторина Тертуллиана
1.1. Введение.
1.2. Генетическая сторона: происхождение Лиц Троицы и Их особые свойства.
1.3. Онтологическая сторона: соотношение в Боге единой сущности и трех Лиц
1.3.1. Категориальный подход.
1.3.2. Учение о Божественной монархии.
1.4. Выводы.
2. Соотношение тринитарного учения Тертуллиана и Ипполита Римского.
3. Римская тринитарная доктрина в III веке: пресвитер Новациан
3.1. Монархианские тенденции в римском богословии III века.
3.2. Тринитарное учение Новациана
3.2.1. Бог Отец, Божественная сущность и ее атрибуты.
3.2.2. Сын Божий и Его отношение к Богу Отцу.
3.2.3. Святой Дух.
3.2.4. Выводы.
4. Тринитарный спор между Дионисием Римским и Дионисием Александрийским.
5. Тринитарная доктрина последних латинских апологетов: Арнобий и Лактанций
5.1. Арнобий и его иерархия божественных существ.
5.2. Лактанций и его бинитарное учение
5.2.1. Генетическая сторона: Бог, Логос, ангелы.
5.2.2. Онтологическая сторона. Единство Отца и Сына.
5.2.3. Вопрос о Святом Духе. Бинитаризм.
6. Общие выводы.

Глава III. Развитие тринитарной доктрины в период расцвета латинской патристики: учение о единосущии и «греческая тринитарная парадигма» на Западе (325–397 гг.)
1. Арианские споры и Никейский Собор 325 года
1.1. Арий и его учение о Боге.
1.2. Никейский Собор 325 года и учение о единосущии.
1.3. Основные доктринальные партии арианских споров в 350–360-е гг. и их тринитарное учение
1.3.1. Тринитарная доктрина св. Афанасия Александрийского.
1.3.2. Учение Маркелла Анкирского о Логосе.
1.3.3. Догматическое послание Сердикского собора 343 года.
1.3.4. Учение омиусиан.
1.3.5. Учение омиев и аномеев.
2. Тринитарная доктрина западных никейцев
2.1. Общая характеристика западных никейцев.
2.2. Фебадий Агенский и Потамий Лиссабонский.
2.3. Григорий Эльвирский.
2.4. Дамас Римский.
2.5. Зинон Веронский.
2.6. Фаустин.
2.7. Иероним Стридонский.
2.8. Выводы.
3. Учение Великих Каппадокийцев о различии сущности и ипостаси.
4. Тринитарная доктрина св. Илария Пиктавийского
4.1. Источники тринитарной доктрины св. Илария и его отношение к омиусианам.
4.2. Тринитарная формула св. Илария и учение о различии Лиц Троицы
4.2.1. Бог Отец и Божественная природа.
4.2.2. Бог Сын.
4.2.3. Святой Дух.
4.3. Единство Лиц Троицы.
5. Тринитарная доктрина св. Амвросия Медиоланского
5.1. Св. Амвросий и греческая философская и богословская традиция.
5.2. Бог Отец и Божественная сущность.
5.3. Учение о Логосе.
5.4. Рождение Сына и учение о единосущии.
5.5. Святой Дух.
5.6. Тринитарные формулы и единство Троицы.
6. Общие выводы.

Глава IV. Развитие тринитарной доктрины в период расцвета латинской патристики: «латинская тринитарная парадигма» (355–430 гг.)
1. Возникновение «латинской тринитарной парадигмы»: тринитарная доктрина Мария Викторина
1.1. Христианский платонизм Мария Викторина и источники его тринитарной доктрины.
1.2. Учение об «умопостигаемой триаде» и его философские истоки.
1.3. «Апофатическая теология» и первая и вторая тринитарные схемы Викторина.
1.4. Учение об «умопостигаемой триаде» и третья тринитарная схема Викторина.
1.5. Первая диада: Отец и Сын.
1.6. Вторая диада: Сын и Святой Дух.
1.7. Единство и различие в Троице. Тринитарная терминология.
1.8. Выводы.
2. Окончательное оформление «латинской тринитарной парадигмы»: тринитарная доктрина Аврелия Августина
2.1. Христианский платонизм Августина и источники его тринитарной доктрины.
2.2. Ранняя форма тринитарной доктрины Августина: неоплатонизм, «философская анагогия» и «тринитарная онтология».
2.3. Зрелая форма тринитарной доктрины Августина: «тринитарное cogito» и «психологическая теория» Троицы
2.3.1. «Тринитарное cogito» и теория «умопостигаемой триады».
2.3.2. «Психологическая тринитарная модель» и ее разновидности
2.3.2.1. Бытие – знание – воля (esse – nosse – velle).
2.3.2.2. Бытие – знание – любовь (esse – nosse – amare).
2.3.2.3. Ум – знание – любовь (mens – notitia – amor).
2.3.2.4. Память – мышление – воля (memoria – intellectus – voluntas).
2.3.2.5. «Квази-психологические тринитарные модели».
2.4. Единство и различие в Троице. Тринитарная терминология.
2.5. Учение о Святом Духе. Filioque и его философское обоснование.
2.6. Выводы.

Глава V. Тринитарная доктрина в поставгустиновский период латинской патристики (430–735 гг.)
1. Влияние тринитарной доктрины Августина на латинских церковных писателей V – начала VI в
1.1. Введение. Кводвультдей и Фульгенций как прямые продолжатели учения Августина.
1.2. Викентий Леринский, Фавст Регийский и Геннадий Марсельский.
1.3. Клавдиан Мамерт, Арнобий Младший, Лев Великий и Кесарий Арльский. Символ Quicunque.
2. Логическое оформление «латинской тринитарной парадигмы»: тринитарная доктрина Боэция
2.1. Христианский аристотелизм Боэция и Opuscula sacra.
2.2. Деление философии и естественная теология Боэция.
2.3. Тринитарная доктрина Боэция.
3. Закат латинской патристики. Тринитарное учение на Западе во второй половине VI – первой половине VIII в.
3.1. Кассиодор как христианский писатель.
3.2. Тринитарное учение Кассиодора.
3.3. Тринитарное учение св. Григория Великого.
3.4. Исидор Севильский, Толедские соборы и Filioque.
3.5. Беда Достопочтенный и конец латинской патристики.
3.6. Выводы.

Заключение.

Приложение. Сводная таблица тринитарных аналогий, моделей и формул Августина.

Список сокращений
I. Античные, патриотические и средневековые авторы.
II. Справочные издания и патрологические серии.

Библиография
I. Источники.
II. Исследования.

Summary.

Table of Contents.

Именной и предметный указатель.